이베트 몬토야 제공
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인구 조사국 양식을 작성할 때가 되었을 때 나는 갑자기 약간의 정체성 위기를 경험하게 되었습니다. 나는 어떤 상자를 확인해야할지 몰랐다는 것을 깨달았습니다. 내 인종적 정체성에 맞는 명확한 범주가 없고 나는 확실히 '기타'가 아니기 때문에 인종 상자를 비워 두었습니다. 나는 백인은 아니지만 비교적 밝은 피부를 갖고 있고(누구에게 물어보느냐에 따라), 분명히 특징을 갖고 있음에도 불구하고 원주민이라고 주장할 수 없습니다.
저는 로스앤젤레스 출신의 1세대 칠레계 멕시코계 미국인입니다. 나는 검은 곱슬머리, 넓은 코, 작은 아몬드 모양의 눈, 높은 광대뼈, 그리고 올리브색 피부를 가지고 있어 '갈색'이라고 주장할 수 있는지 여부에 대한 논의가 계속해서 화제가 되고 있습니다. 나를 뭐라고 불러야 한다면 라티나일 것이다. 그러나 앞서 여러 번 지적했듯이 라티나는 인종이 아니다. 미국에서는 히스패닉계인 라티나/o/x라는 용어가 인종화되어 동의어로 사용되어 메스티조를 흑인과 원주민뿐만 아니라 기타 혼합 아시아인, 아랍계 라틴계에 대한 훼손과 삭제로 묘사합니다.
나의 친가족은 원래 멕시코 베라크루즈 출신이고, 그 후 치와와와 엘패소로 이주하여 결국 1950년대 초에 에코 파크에 정착했습니다. 우리 외가 가족은 분열되었습니다. 나의 할아버지는 칠레 북부 출신이고 할머니는 발파라이소에서 태어났지만 할머니의 부모님은 모두 유럽 이민자였습니다. 많은 메스티조와 마찬가지로 대부분 유럽 유산 중 일부를 추적할 수 있지만 왜 우리 가족 중 눈에 띄는 원주민 특징을 가진 유일한 사람이 아버지와 나인지에 대해서는 거의 또는 전혀 알지 못합니다.
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나는 라틴계가 하나의 단일체가 아니라는 국가적 합의에 도달했다고 생각합니다. 우리는 아프리카계 라틴계 커뮤니티가 흑인 정체성을 자랑스럽게 주장하고 훨씬 더 많은 원주민 라틴계가 그들의 유산 중 일부를 수용하는 것을 보았습니다. 그럼에도 불구하고 우리의 인종적 구조는 계속해서 우리를 배제하고 분열시키고 있습니다. 미국의 인종 정의가 명확한 흑인, 백인, 아메리카 원주민, 아시아인 등으로 제한되어 있다면 그 사이에 있는 전체 인구, 즉 메스티조는 어디에 있게 될까요? 인종은 어디로 분류하나요? 왜냐하면 라티나는 나에게 충분히 구체적이지 않기 때문입니다. 그리고 우리가 현실로 말하면 그것은 단지 메스티자의 동의어가 될 뿐입니다.
메스티자라는 용어 자체는 매우 문제가 많습니다. 이는 스페인과 포르투갈이 만들어낸 22개의 식민지 인종 구분 중 하나일 뿐입니다. 이는 스페인에 있는 사람들에게 혼혈 가족을 설명하는 데 사용되었을 뿐만 아니라 식민지가 독립한 후에도 오랫동안 식민지에서 인종적 우월성을 보여주고 권력을 유지하기 위해 사용된 억압 시스템으로 사용되었습니다. 에 따르면 카스타 시스템 , 메스티조는 원주민과 스페인 혈통의 식민지에서 태어난 사람입니다. 그러나 우리는 이 '혼합', 즉 '인종 번식'의 뿌리가 전혀 혼합이 아니라, 중산층을 창출하여 원주민 인구를 줄이고 충성심을 분열시키려는 의도로 원주민 여성을 조직적이고 폭력적으로 강간하는 행위입니다. 그리고 그것이 바로 그것이 해왔던 일이고 오늘날까지 계속되고 있는 일입니다.
메스티조에게 부여된 권리와 특권을 통해 우리는 특정 수준의 백인성에 접근할 수 있지만 결코 백인성을 완전히 얻을 수는 없습니다. 첫째, Mestizaje는 인종 혼합이 어떻게든 가능하다는 생각에 빠져 있습니다. '더 나은' 그리고 '진보적인'. 역사를 살펴보면, 인종적으로 혼합된 것이 더 나은 것으로 간주되었다는 것은 분명합니다. 왜냐하면 그것이 부족화된 원주민이나 노예가 된 아프리카 사람들에게는 결코 가능하지 않은 사회적, 경제적 발전의 기회가 있다는 것을 의미했기 때문입니다. 그 자체만으로도 오늘날까지 지속되는 인종차별적 우월주의 태도를 조성하기에 충분합니다.
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식민지화된 사고방식은 원주민의 뿌리가 아닌 유럽의 조상과 밀접하게 동일시되는 것입니다. 호분 일명 '메조란도 라 라자(mejorando la raza)'는 식민지와 노예들이 자유를 얻으면서 인종적으로 열등하다고 생각하는 사람들을 어떻게 해야 할지에 대한 유럽 정착민들의 고민에서 탄생했습니다. 혼합을 통해 결국 원주민들이 사라지고 그들의 문화도 함께 가져갈 것이라는 생각이었습니다. 20세기 초, 인구를 백인화하기 위해 유럽인 이민을 촉진하기 위해 많은 라틴 아메리카 국가의 국가 정책에서 블랑케아미엔토(blanqueamiento)가 제정되었습니다.
Our history of colonization and blanqueamiento has not only brainwashed some people into thinking that marrying someone of lighter complexion is a step up, but that darker-skinned Natives and their culture are inferior and primitive. Ironically, we still glorify the Mayans, Aztecs, Incas, Aztlan, and other Indigenous ideologies of the past. But people seem to forget that they are literally still here and get treated as less than. As Mestizos, we have been taught to participate in the oppression of our ancestors by coveting whiteness and hating ourselves in exchange for middle-class racial privilege. That is complicated even further when we add immigration and colorism to the mix. The history of Mestizaje is rooted in oppression and colonization, but to be Mestiza also comes with privileges that cannot be ignored, and this is especially the case if you have light or fair skin.
일부 메스티자는 '갈색'으로 식별되고, 일부는 혼혈로, 일부는 원주민으로 식별되는 반면, 다른 일부는 자신을 유색인종 여성으로 간주하지도 않고 반드시 백인으로 식별하지도 않습니다. 내가 친구와 인스타그램 팔로워들에게 자신을 인종적 메스티자라고 생각하는지 물었을 때, 대부분은 '그래, 그래야 한다면' 또는 '내 생각엔'이라고 답했습니다.
일반적으로 인종적 배경에 관해 질문을 받으면 한 문단 정도 설명할 수 있습니다. 브리아나 퀸테로 로스앤젤레스를 기반으로 활동하는 그래픽 디자이너이자 치카나 및 푸에르토리코 출신으로 미국에서 5세대 이상 활동하고 있습니다. 그녀는 또한 Chumash 후손입니다. '나는 분명히 내가 다민족 라틴계 미국인이라고 말할 것 같지만 대부분은 치카나, 아메리카 원주민, 그리고 더 많은 누요리카라고 말합니다.'라고 그녀는 247CM에 말했습니다. '그래서 내가 라티나라는 용어를 좋아하는 이유는 사람들이 이 지역의 일반적인 유산을 이해하고 있기 때문입니다. 비록 조상이 있기는 하지만 저는 원주민 공동체에서 적극적으로 자라지 않았고, 이 용어는 제가 태어난 곳에서 미국/미국에서 사용하는 용어에 더 가깝습니다.'
멕시코 태생의 작가이자 활동가 줄리사 아르세 그녀는 자신의 유전적 구성이 76% 원주민이라고 말하지만 '라틴계'는 인종 범주에 속해야 한다고 믿습니다. '인구조사 및 기타 공식 양식에서 '라틴계/a/히스패닉계는 인종 범주에 포함되어야 한다고 믿습니다.'라고 그녀는 말합니다. '내 생각에는 많은 라틴계 사람들이 2020년 인구 조사에서 자신의 선택을 통해 그렇게 말하고 있는 것 같습니다. 우리 대부분은 인종으로 '기타'를 선택했습니다. 나는 그것에 반대하는 주장을 이해합니다. 그렇게 하면 흑인과 원주민 라틴계를 지우는 건가요? 그리고 제 생각에 우리는 이미 라틴계라는 것이 무엇을 의미하는지 재정의하고 중심화하고 있는 것 같습니다. 그 어느 때보다 사람들은 라틴계가 되는 데 한 가지 방법이 없다는 것을 이해하고 있다고 생각합니다. 나는 우리를 연결하는 뭔가가 있다고 생각하며, 그 안에는 우리 모두를 위해 활용해야 할 정치적 힘이 있습니다.'
NPR의 Code Switch는 최근 라틴계 커뮤니티 전반의 인종 혼란에 대한 기사를 게재했습니다. 라틴계라는 것은 무엇을 의미합니까: Light Skinned Privilege Edition. 에피소드에서는 진행자가 마리아 히노호사 미국에 존재하는 인종적 패러다임 내에서 자신을 정의하는 것이 어렵다고 생각하는 몇몇 사람들과 이야기를 나눴습니다. 이번 쇼의 초대 연사 중 한 명은 다음과 같습니다. 마리아 가르시아 , 작성자 및 호스트 셀레나를 위한 모든 것 , Selena Quintanilla의 삶과 유산을 조사하는 WBUR 및 Future Studios의 팟캐스트입니다. 그녀는 에피소드에서 자신이 백인 여성이라고 정체를 밝히지는 않지만 피부가 매우 고와서 유색인종 여성으로 정체화하는 것에 대해 갈등을 느낀다고 설명합니다. 반면 Maria Hinojosa는 실제로 유색 인종 여성으로 자신을 식별합니다. 두 여성 모두 멕시코계 미국인이고 둘 다 밝은 피부의 메스티자이지만, 그들이 다르게 식별되는 방식은 메스티자예를 둘러싼 복잡성의 결과입니다.
궁극적으로 여기에는 확실한 답이 없습니다. 저는 인종은 사회적 구성물이며 그것이 별로 중요하지 않다는 것을 배우면서 자랐습니다. 그러나 현실은 우리가 여전히 인종과 관련된 수백 년 된 태도와 그것이 미국에서 인식되는 방식을 그대로 따르고 있다는 것입니다. 그것이 우리가 존재하고 자신을 이해하는 방식에 여전히 영향을 미치나요? 예. 하지만 그럴 필요는 없습니다. 내 희망은 어느 시점에서 우리가 포괄적인 분류로 완전히 멈추는 것입니다. 왜냐하면 우리는 정말로 누구를 위해 우리 자신을 정의하고 있습니까? 서로를 위한 것이 아닙니다. 카스타 시스템은 유럽인들에게 우리가 누구라고 생각하는지 교육하기 위해 만들어졌습니다. 그리고 우리는 여전히 우리를 오해하도록 고안된 사회에 의해 보여지고 이해되기 위해 노력하고 있습니다. 이제 우리 자신을 정의해야 할 때인 것 같습니다. 왜냐하면 내가 누구인지 알면 누구도 내가 누구인지 말해 줄 수 없기 때문입니다. 그리고 그것은 사실입니다.
