리카르도 무니스
리카르도 무니스
아프리카 머리 랩의 역사는 여러 세대에 걸쳐 거슬러 올라갑니다. 이 문화적, 영적, 종교적 상징은 아프리카 대륙에서 카리브해와 라틴 아메리카로 전파되어 대서양 노예 무역과 아프리카 디아스포라를 통해 영적, 문화적 전통에 영향을 미쳤습니다. 축하, 비극, 억압, 저항, 개척을 통해 아프리카 헤드 랩은 상당한 여정을 거쳤습니다.
그리셀다 로드리게스-솔로몬 박사 도미니카 공화국에 뿌리를 둔 아프리카계 미국인 1세대인 는 사회과학 교수이자 쿤달리니 여사제이자 브루클린의 브루하스 중 한 명입니다. '나이지리아의 요루바족, 가나의 가족 - 이들은 의례적으로 머리를 감았을 뿐만 아니라 패션과 미학의 한 형태로 머리를 감았던 우리 조상들이었습니다.'라고 그녀는 247CM에 말합니다. '그리고 우리 조상들은 지구 반대편으로 강제 이주되어 그러한 전통을 가져왔습니다.'
나이지리아 요루바족이 입는 겔레부터 가나의 가족이 몸을 장식한 두쿠 과일까지, 아프리카 대륙 전역에서 머리를 감싸는 두건은 서쪽으로 흘러가며 그들만의 생명력을 뽐냈습니다. 사실 그동안 흑인 파나마의 달 파나마에서는 5월 7일을 '헤드 랩의 날'로 기념하고 있습니다.
그리셀다 로드리게스-솔로몬 박사
머리 감싸기의 영적인 의미
머리를 감싸는 라틴계 사람들의 유산은 영적 보호를 상징합니다. 예를 들어, 이는 산테리아에서 행해지는 영적 모임인 미사(misa)와 브라질에서 행해지는 아프리카 디아스포라 종교인 칸돔블레에서 명백히 드러납니다. 머리 덮개는 의식 복장의 중요한 부분입니다.
'헤드 랩은 신체의 가장 중요한 부분을 덮고 있습니다. 당신의 머리. 당신의 '오리.''
'헤드 랩은 신체의 가장 중요한 부분을 덮고 있습니다. 당신의 머리. 당신의 '오리' 대시 해리스 영화제작자, 역사학자, 진행자인 가 247CM에 전합니다. '그것은 당신의 의식입니다. 그것은 당신의 본질입니다. 그것은 당신의 운명입니다.'
해리스는 파나마인이며 현재 바발라워(Babalawo)인 남편이나 아프로-쿠바 요루바(Yoruba) 또는 산테리아(Santeria)의 이파(Ifa) 신부와 함께 파나마에 살고 있습니다. '나는 그들이 'apetebí ile'이라고 부르는 사람이다. 이는 내 남편이 바발라워(Babalawo)이고 나는 보호 의식을 갖고 있다는 것을 의미합니다.'라고 Harris는 설명합니다. '나는 나 자신을 [산테리아의] 아기라고 생각합니다. 왜냐하면 이러한 전통과 사람들이 그들의 삶과 세대를 이어가기 때문입니다.'
아프리카 영성에 뿌리를 둔 세대별 전통, 신념, 관행은 왕관을 보호한다는 생각과 그렇게 하는 것의 중요성을 충실히 지켜왔습니다. '머리를 감싸는 것은 의식적으로 공간을 열었을 때 들어올 수 있는 낮은 진동 주파수로부터 오라나 전자기장을 보호하는 방법입니다.'라고 Rodriguez-Solomon 박사는 말합니다. 그녀는 예를 들어 연옥에 있는 낮은 진동의 영혼이 의식 중에 나타날 것이라고 우리 조상들이 믿었던 방법을 덧붙여 머리 덮개 보호가 필수적이라고 덧붙였습니다.
'에너지가 머리를 통해 들어오고 발을 통해 빠져나간다는 믿음이 있습니다.'라고 그녀는 말합니다.
이미지 출처: 대시 해리스
억압의 상징인 머리 감싸기
'오늘날까지 머리 덮개가 존재하는 이유는 아프리카의 저항 때문입니다.'라고 Harris는 말합니다. 1700년대 루이지애나의 티뇽 법 are an example of sumptuary laws, which were made for the purposes of controlling excess spending on clothing and other extravagances. Esteban Rodríguez Miró, the Spanish governor of Louisiana in 1786, forced freed African women to wear a tignon headscarf to cover up their culturally significant and often elaborate hairstyles, as well as distinguish them from the wealthier class.
'The reasoning was due to African women tempting white men,' Harris says. 'Basically, victim blaming for the sexual abuse they were receiving from white men and the ruling class in general, and non-Black people, because it wasn't just limited to white folks who were controlling these areas.'
Rodriguez-Solomon 박사는 스페인 식민 세력이 카리브해 전역에서 이런 일이 어떻게 발생했는지 설명합니다. 16세기부터 18세기까지 유색인종의 수가 유럽인보다 많았기 때문이며 이는 오늘날에도 여전히 사실입니다. 그 사실은 다수의 유색인종들이 반란을 일으킬까 봐 두려워했던 식민지 개척자들의 우려의 원인이었습니다.
'그들이 통제를 강화하는 방법 중 일부는 사람들이 자신의 몸으로 무엇을 하는지, 얼마나 늦게 외출할 수 있는지, 무엇을 입을 수 있는지를 통제하는 것이었습니다.'라고 그녀는 말했습니다. '현재 도미니카 공화국, 아이티, 푸에르토리코 전역에 비슷한 규정이 있는데, 그곳에서는 머리를 감싸는 것이 우리 지역 사회에 영적인 기반을 두고 있지만 노예 노동과도 연관되어 있습니다.'
그것은 그들의 유니폼의 일부가 되었습니다. 그래서 우리 조상들은 뜨거운 태양과 들판의 해충으로부터 보호하고 땀이 얼굴에 떨어지는 것을 방지하기 위해 머리를 감싸곤 했습니다. 한때 고국에서 가져온 신성한 상징이었던 것은 이제 하급 노예 노동과 관련된 흑인 아름다움의 감소와 통제의 상징이 되었습니다. 로드리게스-솔로몬 박사는 20세기 초 제미마 이모 아이콘이 등장하면서 흑인 여성들이 노예 제도와 연관되어 머리를 감싸는 일을 멀리하기 시작했다고 말합니다. 하지만 아프리카 헤드랩의 여정은 여기서 끝나지 않았습니다. 그것은 관련성이 있다가 거부되었다가 다시 아프리카계 후손들에 의해 받아들여지는 순환을 거쳐 문화적으로 풍부한 기원의 상징으로 돌아오며 원점으로 돌아왔습니다.
이미지 출처: Ambe Photography
저항의 상징인 머리 감싸기
해방된 흑인들이 어떻게 옷을 입는지 통제하기 위해 제정된 법은 억압하려는 의도와 동일한 것(머리 감싸기)이 저항의 상징으로 사용되었을 때 결국 역효과를 냈습니다.
'저항의 한 형태로 우리 조상들은 다양한 종류의 천, 리본 등을 사용하여 옷을 만들기 시작했습니다.'라고 Milteri Tucker-Concepcion 이사는 말합니다. 봄바조 댄스 컴퍼니 , 247CM을 알려줍니다. Rodriguez-Solomon 박사는 머리를 감싸야 한다는 말을 듣고 약간의 부유함을 갖고 해방된 조부모들이 어떻게 장식된 장식을 추가하여 머리를 뒤집어 놓았는지 덧붙입니다.
로드리게스-솔로몬 박사는 “그들은 깃털과 보석을 달고 머리 덮개를 장식했는데, 당시 루이지애나의 프랑스인과 현재 산토 도밍고의 스페인인이 이러한 스타일을 취하기 시작한 이유는 우리 조상들이 그들에게 주어진 것을 취하고 증폭시키고 영광스럽게 했기 때문입니다”라고 로드리게스-솔로몬 박사는 말합니다.
이미지 출처: 밀리 스테파니아
헤드랩 회수
'머리를 감싸는 것은 아프리카 조상을 기리는 또 다른 방법입니다'라고 말합니다. 멜라니 산토스 , 에너지 실무자, 영적 매체 및 쿤달리니 요가 교사입니다.
오늘날 다양한 문화권의 라틴계 사람들은 헤드 랩을 수용하여 아프리카와 카리브해 및 라틴 아메리카에서 상징되는 것을 상징합니다. '1세대 미국인이자 아프리카 디아스포라와 강한 연관성을 갖고 있는 두 국가인 쿠바와 도미니카 공화국에 뿌리를 둔 아프리카계 미국인으로서 머리 랩은 제 유산의 일부입니다.'라고 Santos는 설명합니다. '저는 보호를 위해 이 옷을 입습니다. 또한 이 옷이 조상, 특히 밝은 피부를 가진 사람을 상징하는 것에 대한 최대한의 존경심을 담아 입습니다.'
Tucker-Concepcion은 '머리를 감싸면 자부심을 갖고 키가 더 커진다'고 덧붙였습니다. 나는 헤드 랩이 다양한 라틴계 및 카리브해 여성들에게 어떤 의미를 갖는지 탐구하는 댄스 작품을 안무했으며, 그것이 우리를 하나로 묶고 우리 모두를 모국인 아프리카로 다시 연결하는 저항의 직물이라는 데 합의했습니다.'
